《艋舺》在香港國際電影節隆重首映，而影片在台灣一直受到熱烈追捧，口碑和票房都甚佳，自從魏德聖的《海角七號》和鄭芬芬的《聽說》後，每年總有一部叫好又叫座的焦點台灣電影，今年似乎屬於鈕承澤的《艋舺》，當然還要視乎愛情片《一頁台北》的人氣和評說了。 《艋舺》電影以1986年的台灣艋舺黑幫爭逐為經，以太子幫的友情、成立和瓦解為緯，縱橫之間折射出傳統與現代之間的新舊轉進，台灣與日本的藕斷絲連，外省與本土的二元對立，父與子的恩恩怨怨。導演鈕承澤以艋舺的權力變化隱喻今昔時代的大轉折，堪可如戲中的一個大佬般說之以理，借晚清的歷史改變為可鑑前車。從地方黑幫的此消彼長類同大歷史的變遷，以小見大，見微知著，鈕承澤聰明地不賣高調，但他藉一群末代黑幫暗示了新時代之前的凌晨黑夜裡，有血有肉的小人物如何自處、如何改變或者抗衡變異的一份自恃。 《艋舺》的精句──「意義是三小（甚麼），我只知道義氣。」義，是《艋舺》的核心價值。《艋舺》教我想到的不單單是九十年代中香港的古惑仔電影和黑幫片，而是，《三國演義》──先不要聯想到吳宇森兩集《赤壁》的千軍萬馬和英雄豪傑──我想到的是岌岌可危的蜀國末路，昔日的義氣王國氣數將盡，艋舺廟口老大 Geta（馬如龍飾）一如先主駕崩，他的兒子即太子幫首領志龍（鳳小岳飾），卻是一個窩囊小子好像後主劉禪。太子幫除了志龍，還有和尚（阮經天飾）、蚊子（趙又廷飾）、白猴、阿伯四人，和尚有才華，具大將之風，但他背叛廟口，好像魏延。蚊子忠肝赤膽，有義氣，力挽狂瀾，一如姜維。白猴好勇鬥狠，是衝動但無謀的悍將。阿伯懦弱，是一無是處的庸才。艋舺黑幫最後一代人的世界，跟晚期蜀國的處境頗為雷同。忠義不存，以暴制暴，當然不是王道，只不過是黑道小混混的生存之道。但外省的灰狼（鈕承澤飾）一到，生存空間化為烏有，青春的靈魂跟舊世界一同埋葬，只能閃現一下如櫻花的短暫絢麗。 太子幫享受友情歲月，經歷了團結與背叛，終至反目成仇，成長主題十分清晰，《艋舺》可以與《九降風》同列，只不過前者是黑幫義氣小子之少年激鬥篇。太子幫五子成年時聽從受日本武士道影響的長輩教誨──「槍械是下等人用的武器。」反骨仔和尚以槍殺 Geta 和蚊子，是現代人向兩代傳統人的一下無情重擊，情義隨槍聲消匿，教人心酸，志龍用刀報仇只不過是傳統的垂死反抗，而灰狼可能痛失親生兒子（即蚊子），其實他是贏了事業和地盤，失去了將來的希望。現代人的困境歷歷在目，我們回過頭來必然發現傳統義氣的可貴，導演一再肯定的，也是義。 最後說一說蚊子的女友小凝（柯佳嬿飾），她是《艋舺》中唯一一位女性要角，為甚麼她面上要有胎記呢？是的，她就是鍾無艷啊。小凝是醜女，但有事時她就是給與安慰的避風港，好像母親一樣。小凝也是妓女，滿足男人的性需要，為影片的陽剛世界來一點緩衝和止息。小凝集母親形象與妓女形象於一身，無疑是男性的理想人物，是男性義氣以外的一點點弦外之音。【原載於《信報》2010年4月20日】
作者
鄭政恆
2010-04-20